澡雪精神出自《莊子·知北游》，原文為：“汝齊戒，疏瀹而心，澡雪而精神?！币馑际且匝┫瓷韯t可清除雜念、清凈心志。

　　澡，形聲字，從水喿聲。本義是沐浴全身，引申為精神上的洗禮、品德上的修煉，如《禮記·儒行》“儒有澡身而浴德”。早在商湯時(shí)代，浴盤(pán)上就鐫刻有“茍日新，日日新，又日新”的銘文，旨在激勵(lì)澡身而浴德，保持向新求新的精神。

　　澡雪精神貴在直面自我，有自我警醒的思想自覺(jué)，方能不斷修正人生航向、堅(jiān)定前行步伐。1948年2月，彭德懷率西北野戰(zhàn)軍在瓦子街地區(qū)打了一場(chǎng)殲敵兩萬(wàn)余人的漂亮仗，卻不忘“敲打”自己：“彭德懷啊，可不敢驕傲，不敢驕傲??！”而在遭受戰(zhàn)事?lián)p失的西府戰(zhàn)役教訓(xùn)總結(jié)會(huì)議上，他用右手指著自己的額頭說(shuō)：“彭德懷呀彭德懷，你學(xué)的馬列主義哪里去了？”這種自問(wèn)、自責(zé)、自省的態(tài)度，令他勝不敢驕、敗不會(huì)餒。

　　器物放久了難免會(huì)染上灰塵，只有經(jīng)常對(duì)其清掃，方能保持潔凈光亮。人亦如此，唯有從嚴(yán)自我要求、時(shí)常自我警醒，及時(shí)祛除私心雜念，方能初心如雪、清澈無(wú)塵。

　　澡雪精神，難在持之以恒，必須像“洗臉掃地”那樣久久為功。晚清名臣曾國(guó)藩通過(guò)寫(xiě)日記對(duì)自己的言行進(jìn)行反思，長(zhǎng)達(dá)三十余年，直至他去世的前一天。有一次，曾國(guó)藩與朋友竇蘭泉切磋學(xué)問(wèn)時(shí)“詞氣虛吐，與人談理”，結(jié)果兩人不歡而散，在當(dāng)天的日記中他反省道：“彼此持論不合，反復(fù)辯詰，余內(nèi)有矜氣，自是特甚，反疑別人不虛心。何以明于責(zé)人而暗于責(zé)己也？”西漢辭賦家枚乘講過(guò)一番道理：“積德累行，不知其善，有時(shí)而用。”澡雪精神、潔心正己，需要不斷砥礪、不斷積累，持之以恒方見(jiàn)其效。

　　澡雪精神重在知過(guò)必改，必須有“知行合一”的過(guò)硬作風(fēng)，才能實(shí)現(xiàn)自我完善和提高?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》有句名言：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！币馑际钦f(shuō)有過(guò)錯(cuò)卻不加以改正，這才是真正的過(guò)錯(cuò)。司馬光小時(shí)候，有一次剝核桃，核桃仁外面有一層皮很難剝掉。后來(lái)，有個(gè)仆人教司馬光將核桃仁放在開(kāi)水里燙一下再剝，果然就容易了。司馬光向人炫耀，說(shuō)是自己想出來(lái)的辦法，父親知情后責(zé)怪他說(shuō)謊騙人，最終在父親的教導(dǎo)下，他承認(rèn)了錯(cuò)誤。范仲淹長(zhǎng)大后養(yǎng)成每天就寢前自省的習(xí)慣，“自計(jì)一日食飲奉養(yǎng)之費(fèi)及所為之事”，如“自奉之費(fèi)與所為之事相稱(chēng)”，就會(huì)“鼾鼻熟寐”；倘不相稱(chēng)，則“終夕不能安眠，明日必求所以稱(chēng)之者”。只有把“省”到的“過(guò)”予以改正，才能知行合一、不斷提高。

　　踔厲奮發(fā)新征程，需要有“仰望星空、乘風(fēng)追夢(mèng)”的不懈追求，也要有“惕厲自省、澡雪精神”的凈化淬礪，經(jīng)常用初心使命之雪降噪除塵提神，主動(dòng)以徹底的自我革命精神正視解決問(wèn)題，才能在新時(shí)代的趕考之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（熊愛(ài)成）